¿Ayuwün Paskon kom kam wüño trekamen antü? (¿Feliz navidad a todxs o el camino de regreso del Sol?)

Mari mari  kom pu vecinxs: Antiguamente en el pueblo mapuche existía el saber del wüño trekamen antü (el camino de regreso del Sol). Cuando llega el walüng (verano), el Sol empieza su camino de regreso y los días se hacen cada vez más cortos. Es tiempo de cosechas y Nguillatun, momento para agradecer por todo lo que nuestro entorno nos proporciona como seres humanos en este eslabón de vida.

Sin embargo, hemos olvidado esta sabiduría y se ha reemplazado por el ligpayün chachay (viejo pascuero) y un árbol de navidad que parece dar sentido a las personas en búsqueda de paz, amor y fraternidad. Lo cierto es que el capitalismo ha sabido sacar partido a esto y parece que no podemos entender este mes sin esos íconos. Incluso en las luchas por la dignidad.

En fin, no es la idea arruinar las fiestas, sino poner en debate y conocimiento que hay muchas otras sabidurías locales a las cuales podemos echar mano para nutrir nuestras cenas en familia. Del niño Jesús no hablaremos, pues nos parece casi inexplicable cómo es posible que la imagen de un niño pobre en un pesebre no haya sensibilizado a todxs lxs responsables por lxs pichikeche (niñxs) del Sename. 

Nos gustaría que en estas fechas no olvidemos la muerte de la zomo weychafe pewenche Nicolasa Quintrenan, el 24 de diciembre de 2013; la Curalaba wewün (victoria), el 23 de diciembre de 1598; y al toki Leftraru wewürkey Tucapel meu (Lautaro en la victoria de Tucapel), donde muere Pedro de Valdivia, el 25 de diciembre de 1553. Si no sabemos de estas fechas, es porque nos han ocultado lo importante de la historia. 

Pewkayal (hasta  pronto).

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